塗説録

≪漢文≫
　孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也、曰孔防叔。防叔生伯夏、伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子、禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂、故因名曰丘云。字仲尼、姓孔氏。

≪書き下し文≫

　孔子、魯の昌平鄉の陬邑に生ぜり。其の先（さきつおや）は宋人なり。孔防叔と曰ふ。防叔、伯夏を生み、伯夏、叔梁紇を生めり。紇と顏氏の女、野合にして孔子を生む。尼丘に禱（いの）りて孔子を得。魯襄公二十二年にして孔子生まる。生まれながらにして首（あたま）の上は頂（いただき）を圩（くぼ）め、故に因りて名づけて丘と曰はふと云へり。字は仲尼、姓は孔氏なり。

≪現代語訳≫

　孔子、魯の昌平鄉の陬邑に生まれた。彼の先祖は宋人で、孔防叔という。孔防叔が伯夏を生み、伯夏が叔梁紇を生んだ。叔梁紇は顏氏の女と野合して孔子を生んだ。尼丘で禱（いの）って孔子を得たのである。魯襄公二十二年に孔子は生まれた。生まれながらにして頭頂部が窪んでいたので、それに因んで丘と名付けたと伝わっている。字は仲尼、姓は孔氏である。

≪漢文≫
　丘生而叔梁紇死、葬於防山。防山在魯東、由是孔子疑其父墓處、母諱之也。孔子為兒嬉戲、常陳俎豆、設禮容。孔子母死、乃殯五父之衢、蓋其慎也。郰人輓父之母誨孔子父墓、然後往合葬於防焉。

≪書き下し文≫

　丘生まれて叔梁紇死に、防山に葬らる。防山は魯の東に在り、是れに由りて孔子、其の父の墓の處（ところ）を疑ふも、母之れを諱（さ）くるなり。孔子、兒と為れば戲（あそび）を嬉（よろこ）び、常に俎（まないた）と豆（たかつき）を陳べ、禮の容（かたち）を設くる。孔子の母死なば、乃ち五父の衢（ちまた）に殯（かりもがり）するは、蓋し其れ慎むなり。郰人の輓父の母、孔子に父の墓を誨（おし）え、然る後に往きて防に合はせて葬れり。

≪現代語訳≫

　孔丘が生まれて叔梁紇が死ぬと、防山に葬られた。防山は魯の東にあり、これにより孔子は自らの父の墓の場所に疑いを抱いたが、母はそれを口にしようとはしなかった。子供の頃の孔子が嬉（よろこ）んでした遊戯は、いつも祭事に用いるためのいけにえを捧げるための俎（まないた）や野菜を盛るための豆（たかつき）を並べ、儀礼の容（かたち）を設ける、というものであった。孔子の母が死ぬと、そのまま五父の衢（ちまた）で殯（かりもがり）をした。おそらくそれが慎み深かったのだろう。郰人の輓父の母が孔子に父の墓を誨（おし）えたので、やっとのことで防山に往って合葬することができた。

≪漢文≫
　孔子要絰、季氏饗士、孔子與往。陽虎絀曰、季氏饗士、非敢饗子也。孔子由是退。

≪書き下し文≫

　孔子、要に絰（こしおび）をし、季氏の士を饗（もてな）さむとすれば、孔子與に往かむとするも、陽虎絀（しりぞ）けて曰く、季氏は士を饗（もてな）さむとするも、敢て子を饗（もてな）さむとするに非ざるなり。孔子、是れに由りて退けり。

≪現代語訳≫

　孔子は腰に絰（おび）を巻き、季氏が士に饗宴を開こうとしたとき、孔子も一緒に往こうとしたが、陽虎が追い出して、「季氏は士に饗宴を開いたが、あんたに饗宴を開こうとしたのではない。」と言い、孔子はこれによって引き下がった。

≪漢文≫

　孔子年十七、魯大夫孟釐子病且死、誡其嗣懿子曰、孔丘、聖人之後、滅於宋、其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公、三命茲益恭、故鼎銘云、一命而僂、再命而傴、三命而俯、循墻而走、亦莫敢余侮。饘於是、粥於是、以餬余口。其恭如是。吾聞聖人之後、雖不當世、必有達者。今孔丘年少好禮、其達者歟。吾即沒、若必師之。及釐子卒、懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉。是歲、季武子卒、平子代立。

≪書き下し文≫

　孔子の年（よはひ）十七、魯大夫の孟釐子病（やまひ）且つ死し、其の嗣（あとつぎ）の懿子に誡（いまし）めて曰く、孔丘は聖人の後、宋に於いて滅べる其の祖（とほつおや）の弗父何、始め宋を有（も）ちて嗣（あとつぎ）は厲公に讓れり。正考父に及びて戴、武、宣公を佐（たす）け、三（みたび）の命に茲（いよいよ）益（ますます）恭しき。故に鼎（かなへ）の銘に云（いは）く、一（ひとたび）の命にして僂（かがみ）、再（ふたたび）の命にして傴（かがみ）、三（みたび）の命にして俯（うつむく）、墻（かきね）に循（したが）ひて走るは、亦た敢て余の侮るもの莫し。饘（かたがゆ）は是に於いてし、粥（こかゆ）は是に於いてし、以て余の口に餬（かゆい）れり、と。其の恭しきこと是の如し。吾、聖人の後は、世に當たらずと雖も、必ず達する者（こと）有ると聞けり。今の孔丘は年（とし）少（わか）かれども禮を好む。其れ達する者（こと）ならむか。吾即ち沒すれば、若（なんぢ）必ずや之れに師すべし、と。釐子の卒（し）せるに及び、懿子と魯人南宮敬叔、禮を學びに往けり。是の歲、季武子卒（し）し、平子代わりて立つ。

≪現代語訳≫

　孔子が十七歳の時のこと、魯の大夫である孟釐子が病にかかって死ぬ間際、彼の嗣（あとつぎ）の懿子に誡（いまし）めて言った。「孔丘は聖人の子孫で、宋で滅んだ彼の祖先の弗父何は、もともと宋の領有権があったのに厲公に嗣（あとつぎ）を讓った。正考父の時に戴、武、宣公を補佐し、三回にわたって命を受けたが、そのたびに益々恭しくなった。だから鼎の銘文には、「一度目の命を受けては身をかがめ、二度目の命を受けては更に身をかがめ、三度目の命を受けては俯き、墻（かきね）に沿って奔走し、余を侮ろうとはしなかった。饘（かたいかゆ）も粥（やわらかいかゆ）もここで炊き、これによって余の口に餬（かゆをいれる）がよい。」とあるのだ。彼はこれほどまでに恭しかった。私は「聖人の子孫は、世間に知られなくとも、必ず達することがある」と聞いた。今の孔丘は年少でありながら礼を好んでいる。彼に達することがないであろうか。私が死没したら、すぐにお前は必ず彼に師事せよ。」孟釐子が死卒すると、孟懿子と魯人の南宮敬叔が礼を学びに往った。この年に季武子が死卒し、季平子が代わりに立った。

≪漢文≫

　孔子貧且賤。及長、嘗為季氏史、料量平、嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯、斥乎齊、逐乎宋、衛、困於陳蔡之間、於是反魯。孔子長九尺有六寸、人皆謂之長人而異之。魯復善待、由是反魯。

≪書き下し文≫

　孔子貧且つ賤。長ずるに及び、嘗て季氏の史（ふみと）と為れば、量を料（はか）れば平ら、嘗て司職（いけにへ）の吏（つかさ）と為りて畜（やしな）へば蕃（ふ）え息（こ）ゆ。是れに由りて司空と為る。已にして魯を去り、齊に斥けられ、宋衛を逐（お）われ、陳蔡の間に困り、是に於いて魯に反（かへ）る。孔子、長（みのたけ）九尺有六寸、人皆之れを長人と謂ひて之れを異す。魯復た善く待ち、是に由りて魯に反（かへ）る。

≪現代語訳≫

　孔子は貧困かつ身分が低かった。成長すると季氏の史（記録係）となった時には、計量をすれば公平で、司職吏（畜産係の役人）となった時には、家畜を育てれば繁殖してよく育ち、これを理由として司空（工業を司る高級官僚）となった。やがて魯を去り、齊から斥けられ、宋と衛から放逐され、陳と蔡の間で困窮し、そこで魯に帰国した。孔子は身長九尺六寸あり、人は皆が彼を長人と言ってめずらしがった。魯は再度よい待遇を与えたので、魯に帰国したのである。

≪漢文≫

　魯南宮敬叔言魯君曰、請與孔子適周。魯君與之一乘車、兩馬、一豎子俱、適周問禮、蓋見老子云。辭去、而老子送之曰、吾聞富貴者送人以財、仁人者送人以言。吾不能富貴、竊仁人之號、送子以言、曰、聰明深察而近於死者、好議人者也。博辯廣大危其身者、發人之惡者也。為人子者毋以有己、為人臣者毋以有己。孔子自周反于魯、弟子稍益進焉。

≪書き下し文≫

　魯の南宮敬叔、魯の君（きみ）に言（まふ）して曰く、孔子と周に適（ゆ）かむことを請はむ、と。魯の君、之れに一乘の車を與（あた）ゆれば、兩（ふた）つの馬、一つの豎子（おとも）俱（そな）ひ、周に適（ゆ）きて禮を問へば、蓋し老子に見ゆると云ふ。辭して去るに、而りて老子之れを送りて曰く、吾聞けり、富み貴き者は人を送るに財（もちもの）を以てし、仁（ひとよき）人の者は人を送るに言（ことば）を以てす、と。吾の富貴に能はざればこそ、仁（ひとよき）人の號を竊（ぬす）みて、子（そち）を送るに言（ことば）を以てせむ、と。曰く聰明深察にして死に近き者、好く人に議する者なり。博辯廣大にして其の身を危うくする者、人の惡を發（はな）つ者なり。人の子為（た）る者、以て己を有（も）つ毋れ、人の臣為（た）る者、以て己を有（も）つこと毋れ、と。孔子周より魯に反（かへ）り、弟子稍（やうや）く益（ますます）進めり。

≪現代語訳≫

　魯の南宮敬叔は魯の君主に「要請いたします。孔子と周に適（ゆ）かせてください。」と申し上げた。魯の君主は、彼らに一乗の車に二匹の馬と一人の付き人の童子を俱（そな）えて与えた。周に適（ゆ）き、礼について学問にあたった際、どうやら老子に見（まみ）えたといわれている。別れの際、彼らを見送る老子は言った。「私は「富貴の者は人を見送るのに財産を与え、仁人の者は人を見送るのに言葉を送る」と聞いた。私は富貴の者にはなれそうもないので、ここは仁人ということにして、そなたらの送別に言葉を送ることにしよう。」と言って、「聡明で深い洞察力があるのに死に近い者は、人との議論を好む者だ。博学で弁舌も達者なのに自らの身を危うくする者は、人の悪事を告発する者だ。人の子たる者、自己を捨て去るがよい。人の臣下たる者、自己を捨て去るがよい。」と言葉をつづけた。孔子は周から魯に帰国すると、弟子が少しずつ、確実に増えていった。