塗説録

　では、古事記の神話では、この三者がどのように描かれているのだろうか。

　まず、須佐之男命（すさのをのみこと ） は天界で暴虐の限りを尽くし、一度は天照大御神（あまてらすのおおみかみ ） を天の岩戸と呼ばれる洞窟の中に押し込んでしまう。こうして天界から追放された後、須佐之男命（すさのをのみこと ） は怪物の生贄にされようとしている一人の少女を救うため、その怪物と戦って勝利し、出雲の王となる。須佐之男命（すさのをのみこと ） は、一種のダーティー・ヒーローとして神話の時代の前半における主人公として活躍し、その子孫の大国主（おおくにぬし ） も須佐之男命（すさのをのみこと ） を継ぐ神話の主人公として日本全土を統治した最初の王として描かれる。

　これに対して、天照大御神（ あまてらすのおおみかみ ） はどうか。天界の神々の手によって岩戸から復活した天照大御神（ あまてらすのおおみかみ ） は、天界の軍勢を地上に差し向け、大国主（おおくにぬし ） に対して日本列島を譲るように迫り、自らの孫の瓊瓊杵尊（ににぎのみこと ） を日本列島の支配者に据える。この瓊瓊杵尊（ににぎのみこと ） こそ、大国主（おおくにぬし ） の次の日本神話の主人公となり、その子孫が後の天皇であったと描かれ、そこから日本は神話の時代を終え、人間の歴史の時代に遷る。

　つまり、天照大御神（あまてらすのおおみかみ ） と須佐之男命（すさのをのみこと ） は、日本における神々の時代の二大主人公の系譜なのである。この両者の対立と融合の関係こそが、古事記における神話のキモとなる。

　では、古事記の神話において、月読命（つくよみのみこと ） はどのように描かれているのか。

　なんと、誕生時以外には一切登場しない。須佐之男命（すさのをのみこと ） と天照大御神（あまてらすのおおみかみ ） という二大主人公の兄弟でありながら、活躍が見られないどころか、何のエピソードもないのである。これはどういうことだろうか。

　次回は、古事記の神話時代における月読命（つくよみのみこと ） の記録について改めて検討しよう。