人の自律と上帝の契約

焚巣館 -聖経創世記第九章　立約之徵　立約ノ徵（シルシ）-
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　本日の更新。これでノアの方舟のエピソードは終了である。ここに上帝と人の新たな関係が契約によって再構築された。立約の徴は虹である。

　これまでの経緯を振り返ってみよう。最初、エデンという「囿｣に置いた人間について、上帝は自律した存在となることを望まなかった。上帝はこの時、人間に何不自由なく給餌していたのである。しかし、人間は上帝の禁を破って自律した存在となったことで、「囿」から放逐された。「囿」とは、動物などを放し飼いにするための遊園を指す。ここで人間は、もはや飼育される存在ではなくなったのだ。もちろん、依然として上帝の管理下にあるという立場に変わりはなかったが。

　エデンから放逐された人間は、上帝に管理されつつも、自らの意思によって食料を自給し、地上で繁栄していった。しかし、人間が上帝の一族と交わるようになったことで、上帝は種としての危機に陥る。その結果、一度はノアの一家を除いて人類は根絶やしにされてしまった。ところが、ここで上帝は、なぜか「人類の剪滅を二度と行わない」ことを誓い、またしても人間との関係を再編する。それが今回の「契約」である。

　これはどういうことか。契約の内容は、「上帝が二度と人間の剪滅をしないこと」、そして「地上のあらゆる動植物を人間の自由にしてよいこと」である。つまりこれは、上帝と人が直接的に交わらないための一線を明確に引くこと、すなわち棲み分けの契約なのだ。

　本来、契約とは対等な者同士の手段である。もちろん、人と上帝とは対等ではない。しかし、これまでの聖書の記述を解剖してみると、人と上帝は「生命」の点では対等ではないものの、「善悪の分別」の面では対等であるといえる。そのことは、上帝耶和華（エホバ）自らが次のように述べている通りだ。

22上帝耶和華（エホバ）は言った。「人は善悪を分別できる。――我々とそっくりそのままに、だ。自らの手をあげて生命の樹も同じように手折ってその果実を食べてしまい、生を永遠にしてしまうやもしれぬ。

　その意味で、人は「半分だけ上帝」なのだ。上帝と人間は近しい存在であるからこそ、一線を引かなければノア以前のように交雑してしまう。この契約は、上帝と人が直接的に交わらないための、合理的かつ戦略的な棲み分けなのである。

　この棲み分けの徹底ぶりは、本章で上帝が人間に与えた許可にも表れている。上帝は人間に対し、地上のあらゆる動物を食物として与えると宣言した。かつてエデンの「囿」で、上帝の手から給餌されていた被造者が、今や地上という領地において、他の生命を支配し、消費する権利を上帝公認の上で委譲されたのである。

　これこそが、自律した人間に最適化された支配の形であった。上帝は人間を、自身の庇護下にある愛玩動物として扱うことをやめた。そして、地上の他の動物に対する支配者としての自由を認める代わりに、一定の戒律という制限を加えた。人間は、有限の命の中で地上の支配を任されることになったのである。